La riche diversité ethnique de l’Andalousie

Le concept de pureté raciale, même si une telle chose a jamais été souhaitable, a depuis longtemps été rejeté comme irréaliste. En tant qu'Européens, nous vivons sur un continent qui, malgré un sens plus large de l'identité culturelle et du concept d'affinité raciale, se compose d'une myriade de nations et de régions, chacune avec ses propres traditions et sa propre mythologie sur ses origines.

Compte tenu de ce niveau de diversité au sein de notre propre continent et du fait que nous sommes limitrophes de deux grandes masses continentales, il est logique de supposer que toutes les communautés, à l'exception des plus isolées et des plus éloignées, ne résisteraient pas aux grandes vagues de migration qui se sont produites depuis les temps les plus reculés.

Dire que nous sommes tous "métissés" n'enlève rien à notre identité nationale ou régionale, car ce n'est pas tant la pureté de la race que le mélange précis des ingrédients qui détermine notre caractère national. Dans cette optique, les peuples d'Europe constituent un lien vivant et fascinant avec un passé lointain, qui n'est nulle part aussi vivant que dans les zones de contact situées aux confins du continent, où de nombreux siècles d'interaction entre différents peuples ont donné naissance à une véritable mosaïque ethnique.

Il suffit de se promener dans les rues de l'Andalousie pour se rendre compte qu'il s'agit d'une de ces fascinantes zones de contact, un espace enrichi par le mélange enivrant de cultures, de traditions et de gènes, mais lié par un sens commun de l'identité.

Bien sûr, on s'attend à voir toutes sortes d'êtres humains dans une destination touristique populaire comme la Costa del Sol, mais la variété que je décris ici se réfère à la population locale elle-même. Les étrangers peuvent avoir des idées préconçues sur l'apparence des Espagnols, mais en réalité, une rue bondée peut révéler les caractéristiques typiques des Celtes, des Sémites, des Romains et des Ibères, pour n'en citer que quelques-uns. Le statut de l'Andalousie en tant qu'aimant pour les gens venus de loin n'est pas nouveau et se reflète sur les visages des Andalous de tous les jours.

Si les émissions de télévision et les jeux vidéo avaient existé à l'époque classique, la population du sud de l'Espagne aurait peut-être hérité de l'allure méditerranéenne de ses premiers ancêtres. Mais ce n'est pas le cas. La cupidité, l'envie de voyager et la faim ont amené des vagues successives d'"immigrants" sur les côtes andalouses depuis le début de l'histoire. Les premiers d'entre eux, des Celtes d'Europe centrale et occidentale, s'étaient déjà assimilés aux Ibères pour former ce que l'on appelle les tribus celtibères.

En apportant leur culture, leur caractère querelleur et leur teint pâle à la péninsule ibérique, ils ont enrichi la région de leurs talents artistiques et de leurs compétences en matière de métallurgie, jetant ainsi les bases d'un esprit celtique qui, aujourd'hui encore, résonne fortement dans les régions septentrionales du Portugal et de l'Espagne.

L'Ibérie est née de l'arrivée de commerçants phéniciens et carthaginois, qui ont fait découvrir aux habitants leur culture avancée. L'impact de cette interaction a été si fort qu'il a conduit à l'épanouissement d'un État indigène très sophistiqué connu sous le nom de Tartessus. Ces peuples sémites, apparentés aux Arabes qui allaient plus tard déferler sur la région, furent bientôt suivis par leurs compatriotes hébreux, qui cherchaient refuge après la grande diaspora juive. Avec les Grecs, ils constituent une souche méditerranéenne orientale qui, malgré toute son importance, sera plus tard éclipsée par la contribution romaine au patrimoine génétique ibérique.

Les soldats, les administrateurs et les marchands romains qui s'étaient installés sur les terres de leur empire s'étaient largement fondus dans la population locale pour former les prémices de la nation espagnole, à laquelle ils ont donné sa langue dès le Ve siècle de l'ère chrétienne. C'est à cette époque que le plus grand déplacement de population que l'Europe ait jamais connu est sur le point de commencer.

Telle une vague dans un étang, l'agitation des tribus mongoles au loin dans la masse continentale eurasienne a eu un effet domino qui a sonné le glas de l'Empire romain et changé un continent pour de bon. Les Mongols ont déplacé les tribus turques vers l'ouest qui, à leur tour, ont poussé les Slaves vers les terres germaniques, provoquant une montée de la tension et du désordre au sein de la population. Cette situation s'est ensuite transformée en un mouvement de masse qui a brisé les défenses de l'Empire romain, envoyant des hordes de tribus germaniques belliqueuses vers le sud de l'Europe. Une fois sur place, elles ont établi leur domination, construisant des royaumes guerriers pour rivaliser les uns avec les autres.

À la veille de l'invasion musulmane de la péninsule ibérique, en 711 après J.-C., les Wisigoths, les Suèves et les Vandales avaient commencé à s'intégrer à la population locale, mais une autre migration massive était sur le point de perturber l'équilibre une fois de plus. À l'instar des chefs de guerre germaniques, les souverains arabes d'Andalousie n'ont peut-être pas été aussi nombreux que leur puissance le laisserait supposer, mais il est clair qu'avec les Berbères d'Afrique du Nord, ils ont eu un impact non seulement sur de nombreux éléments de la culture andalouse, mais aussi sur sa composition ethnique.

Lorsque, après sept siècles de lutte, les chrétiens ont chassé les musulmans de leur dernier vestige à Grenade, ils ont tenté de sécuriser la région en expulsant les Maures, les Berbères et les Juifs d'Espagne. Dans le cadre de ce que l'on appellerait aujourd'hui une épuration ethnique, ils ont remplacé les anciens conquérants par des immigrants du nord de l'Espagne, sans tenir compte des Gitans qui s'étaient installés dans le pays au cours du Moyen-Âge. Bien que ces nomades à la peau sombre aient échappé à l'expulsion, ils ne se sont jamais vraiment assimilés, contrairement aux descendants des Maures qui se sont convertis au christianisme et se sont fondus dans la masse.

Si ce long voyage, souvent sanglant, a façonné le peuple espagnol, tant sur le plan physique que culturel, et explique en partie comment on peut distinguer d'un seul coup d'œil des Andalous blonds, basanés, pâles, au nez aquilin ou exotiquement sombres, notre époque semble prête à ouvrir un tout nouveau chapitre de la définition de la population.

La diversité ethnique de l'Andalousie, par Michel Cruz et avec ses droits d'auteur. Pour plus d'informations, visitez son site web à l'adresse suivante : www.freelancewriter4u.com.