Die ethnische Vielfalt Andalusiens

Das Konzept der Rassenreinheit, auch wenn es einmal wünschenswert war, ist seit langem als unrealistisch verworfen worden. Als Europäer leben wir auf einem Kontinent, der trotz eines breiteren Sinns für kulturelle Identität und des Konzepts der Rassenverwandtschaft aus einer Vielzahl von Nationen und Regionen besteht, von denen jede ihre eigenen Traditionen und Mythen über ihre Ursprünge hat.

Angesichts dieser Vielfalt innerhalb unseres Kontinents und der Tatsache, dass wir an zwei große Landmassen grenzen, ist es logisch anzunehmen, dass alle außer den isoliertesten und abgelegensten Gemeinschaften den großen Migrationswellen, die seit Urzeiten stattgefunden haben, nicht standhalten konnten.

Zu sagen, dass wir alle "gemischter" Herkunft sind, bedeutet nicht, die Bedeutung unserer nationalen oder regionalen Identität herunterzuspielen, denn es ist nicht so sehr die Reinheit der Rasse, sondern die genaue Mischung der Bestandteile, die unseren nationalen Charakter bestimmt. So gesehen bieten die Völker Europas eine faszinierende, lebendige Verbindung zu einer fernen Vergangenheit, aber nirgendwo ist sie lebendiger als in den Kontaktzonen an den Rändern des Kontinents, wo viele Jahrhunderte der Interaktion zwischen verschiedenen Völkern ein wahres ethnisches Mosaik geschaffen haben.

Ein Spaziergang durch die Straßen Andalusiens reicht aus, um zu erkennen, dass es sich um eine der faszinierenden Kontaktzonen handelt, ein Gebiet, das durch die berauschende Mischung von Kulturen, Traditionen und Genen bereichert wird, aber durch ein gemeinsames Identitätsgefühl geeint ist.

Es stimmt, dass man an einem so beliebten Touristenziel wie der Costa del Sol alle Arten von Menschen erwartet, aber die Vielfalt, die ich hier beschreibe, bezieht sich auf die lokale Bevölkerung selbst. Ausländer mögen ihre vorgefassten Meinungen darüber haben, wie die Spanier aussehen, aber in Wirklichkeit kann eine Straße voller Menschen die typischen Merkmale von Kelten, Semiten, Römern und Iberern zeigen, um nur einige zu nennen. Dass Andalusien ein Magnet für Menschen aus aller Welt ist, ist nicht neu und spiegelt sich in den Gesichtern der Andalusier wider.

Hätte es in der Antike Fernsehprogramme und Computerspiele gegeben, hätten die Menschen in Südspanien vielleicht das einfache mediterrane Aussehen ihrer ursprünglichen Vorfahren geerbt. Aber das haben sie nicht. Eine Kombination aus Gier, Fernweh und Hunger hat seit Anbeginn der Zeit Wellen von "Einwanderern" an die andalusischen Küsten gebracht. Die ersten, die Kelten aus Mittel- und Westeuropa, hatten sich bereits mit den Iberern vermischt und die so genannten keltiberischen Stämme gebildet.

Sie brachten ihre Kultur, ihren streitbaren Charakter und ihre blasse Hautfarbe auf die Iberische Halbinsel und bereicherten das Gebiet mit ihren künstlerischen Fähigkeiten und ihren Fertigkeiten in der Metallverarbeitung. Damit legten sie den Grundstein für einen keltischen Geist, der bis heute in den nördlichen Regionen Portugals und Spaniens stark nachhallt.

Die eigentliche Entstehung Iberiens ist der Ankunft phönizischer und karthagischer Händler zu verdanken, die die Einheimischen mit ihrer fortschrittlichen Kultur bekannt machten. Die Auswirkungen dieser Interaktion waren so stark, dass sie zur Blüte eines hochentwickelten einheimischen Staates führten, der als Tartessus bekannt wurde. Diesen semitischen Völkern, die mit den Arabern verwandt waren, die später die Region verwüsteten, folgten bald die Hebräer, ebenfalls Semiten, die nach der großen jüdischen Diaspora Zuflucht suchten. Zusammen mit den Griechen bilden sie einen Stamm des östlichen Mittelmeers, der trotz seiner Bedeutung später durch den römischen Beitrag zum iberischen Genpool in den Schatten gestellt werden sollte.

Römische Soldaten, Verwalter und Händler, die in den Ländern ihres Reiches lebten, verschmolzen weitgehend mit den Einheimischen und bildeten die Anfänge der spanischen Nation, die sie im 5. Jahrhundert n. Chr. mit ihrer Sprache ausstatteten.

Wie eine Welle in einem Teich hatte die Unruhe der mongolischen Stämme auf der eurasischen Landmasse einen Welleneffekt, der das Ende des Römischen Reiches einläuten und einen Kontinent für immer verändern sollte. Die Mongolen drängten die Turkstämme nach Westen, die wiederum die Slawen in die germanischen Gebiete drängten, was zu einer Zunahme der Spannungen und des Ausmaßes der Bevölkerungsunruhen führte. Später entwickelte sich daraus eine Massenbewegung, die die Verteidigungsanlagen des Römischen Reiches durchbrach und Horden kriegerischer germanischer Stämme über Südeuropa schwappen ließ. Dort angekommen, errichteten sie ihre Vorherrschaft, indem sie sich gegenseitig bekriegende Königreiche errichteten, die miteinander konkurrierten.

Am Vorabend der muslimischen Invasion der iberischen Halbinsel im Jahr 711 hatten die Westgoten, Sueben und Vandalen begonnen, sich in die einheimische Bevölkerung zu integrieren, doch eine weitere Massenmigration sollte das Gleichgewicht noch einmal stören. Wie die germanischen Kriegsherren mögen auch die arabischen Herrscher Andalusiens nicht so zahlreich gewesen sein, wie es ihre Macht vermuten ließ, aber es ist klar, dass sie zusammen mit den nordafrikanischen Berbern nicht nur viele Elemente der andalusischen Kultur, sondern auch ihre ethnische Zusammensetzung beeinflussten.

Als die Christen nach sieben Jahrhunderten des Kampfes die Muslime aus ihrem letzten Überbleibsel in Granada vertrieben, versuchten sie, die Region zu sichern, indem sie Mauren, Berber und Juden aus Spanien vertrieben. Im Rahmen dessen, was man heute als ethnische Säuberung bezeichnen würde, ersetzten sie die ehemaligen Eroberer durch Einwanderer aus Nordspanien, übersahen dabei aber die Zigeuner, die im Mittelalter ins Land gekommen waren. Obwohl diese dunkelhäutigen Nomaden der Vertreibung entkamen, wurden sie nie vollständig assimiliert, im Gegensatz zu den Nachkommen der Mauren, die zum Christentum konvertierten und sich in die Gesellschaft einfügten.

Wenn diese lange und oft blutige Reise das spanische Volk sowohl physisch als auch kulturell geformt hat und in gewisser Weise erklärt, wie blonde, dunkle, bleiche, aquilinnasige und exotisch dunkle Andalusier auf den ersten Blick unterschieden werden können, dann scheint unsere eigene Zeit bereit zu sein, ein neues Kapitel der Bevölkerungsdefinition aufzuschlagen.

The Ethnic Diversity of Andalusia (Die ethnische Vielfalt Andalusiens) von Michel Cruz. Weitere Informationen finden Sie auf seiner Website unter www.freelancewriter4u.com.